「在那裡，我跟著浩東與他那些當時女孩子最為愛慕的，戴白線帽的高校青年，讀書、討論，聽古典音樂……」──藍博洲〈幌馬車之歌〉

有曾因為某些學校的制服、校徽，而對誰產生印象或產生愛慕之情的經驗嗎？
小編是台北人，高中時對那些卡其色和墨綠色的身影最印象深刻了。這件事在一百年前的日本時代也是一樣的，那時最吸引少女們注意的，便是「高等學校生」的制服啦！

「高等學校」，在日本時代相當於現代的大學。高校生的制服，通常分為幾個部分：詰襟（立領學生服）＋西裝褲＋皮鞋＋鑲有校徽的帽子，如果天氣冷時還會搭配斗篷。

「詰襟」就是圖中男生們穿的那種立領黑色西裝，現在也可以在許多日劇的男高中生身上看到。「詰襟」一開始是在歐洲被作為軍人和公務員的制服，在明治時代時被引入日本，被作為軍人、官員、警察等制服使用，1880年代陸續被日本普及成中學、大學的制服，而後引入台灣。

現在詰襟較為人知的傳說，就是「第二顆鈕扣是最靠近心臟的地方，把它送給喜歡的人，代表自己的心意」這樣的象徵。

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而高校制服裡最引人注目的，便是「白線帽」了。
「白線帽」，其實是指在角帽或麥桿帽上鑲上兩條白線的制服帽。日治時高等學校的制服帽有「正帽」、「略帽」的差別。

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略帽通常有點類似草帽的涼帽，適合夏天配戴；正帽是冬天戴的，通常是「角帽」或「海軍帽」，這張照片裡大家配戴的就是正帽，也是一般在日本學生服裡常見的制服帽之一。

在日治中期時，中等學校或一些職業學校都有詰襟的制服，然而，能夠配戴「白線帽」的，只有像是台北帝國大學醫學科（如今台大醫學系）、台北帝國大學豫科生（直升台大的台籍學生）、台北高等學校（如今台師大）等學校的學生。
也就是說看到這一身黑色的制服與白線帽，幾乎可以確定對方是個高校生了，而且不只是少見的大學生，更可以說是學歷不錯的大學生，很難不讓人產生記憶呢！

大學的生活和國高中的生活是完全不一樣的世界，高中時每個同學有一樣被規定的上課時間，考試、升學制度……但大學時，每個人都有自己的生活，也沒有制服的限制。

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許多人說，大學是培養自主人格的一段時間，這件事在當時也是一樣的。中一中畢業後進入臺北高校的楊基銓說：「在中學校唸書時尚被認為是小孩，一旦進入高校，突然受成人一樣的款待，學生可以留髮，不必剃光頭。」
在這樣的基礎上，就像現在某些學校會有的「新生禮」一樣，發展出了一套名為「敝衣破帽」的儀式。

台語研究學者王育德曾回憶道，剛入學時，同住的三年級學長一邊把玩著他剛買的全新黑絨制帽，臉上慢慢浮現神秘的笑容，一邊說如果沒有經過頂上局部「開封」這一關，就稱不上「獨立自主的高校生」

接著學長便和同伴們，使勁的撕破帽頂，之後特意用白線縫上。戴著破帽，把頭髮拉出帽外，腰纏長巾，「敝衣破帽」的行頭才算完成。

除了帽子以外，所有想要晉升成為「潮潮」大學生，還會換下皮鞋，改穿木屐，走路時發出喀啦喀啦的聲響，並且開始蓄髮蓄鬍甚至抽菸。下課後就相約「喫茶店」（相當於現在咖啡店，當時的「咖啡店」比較偏向風月場所），一起喝咖啡與茶，暢談文學藝術或國家大事等等。
像是這張照片，簡直就像現在一群文藝（或是憤怒）的青年們，群聚在咖啡店或是酒吧裡談人生談理想的樣子啊！

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在台灣民族意識逐漸甦醒的1920年代，社會運動也逐漸感染到校園，日治時期的台灣學運，有一個極大的特色便是「由外而內」，從在日本留學受到當時大正民主風氣啟發的台灣人，來帶領台灣本島的社運與政治發展。而蔣渭水等人成立的「文化協會」，便是將這種風氣擴展到校園的重要推手之一。

「文化協會」的一千名會員中，大部分皆為仕紳，但仕紳因為年紀與身份的關係，比較沒有時間放在活動與倡議上。因此裡面約佔兩百七十人的學生們，成為了一股相當重要的能量。
或許學生們的青澀與稜角，總是在這個社會裡碰碰撞撞，不停犯錯，但那樣的熱情跟理想，卻也推動世界往更好的樣子邁進。

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還記得那張在喫茶店抽菸的照片嗎？第二排右邊第二個人，叫作王育霖，他曾經穿著木屐喀啦喀啦的走過現在的台師大校園，也曾經因為學校曲棍球比賽獲獎而興奮地衝上街，或是在喫茶店與同學暢談理想與人生。

他在1944年考上京都地方法院檢察官，成為日本的第一位台灣人檢察官，終於等到了台灣不是日本統治那一天，回到了新竹任職。然而這樣優秀且有抱負的他，卻在1947年二二八事件時遭中華民國國民政府殺害，棄屍淡水河。

而他的弟弟，王育德，也就是前面描述過那位見識過學長們「弊衣破帽」的少年。在經歷這一切後逃往日本，成為了國際的台灣語研究權威，成立了「台灣青年社」，他發行的〈台灣青年〉，出版的《台灣：苦悶的歷史》與各式台語書籍，更是影響之後的台灣人深遠。

這塊土地經歷過的悲歌與威權壓迫，無論如何都沒辦法讓當初的那些少年們回來，但或許只要我們這代人持續努力，還是能夠讓這世界一天天往好的方向走去。

致這些得來不易的自由。
致那些曾經的少年。

圖片來源：國家文化記憶庫
參考資料：邱威翔〈日治時期臺灣學校制服之研究〉、藍博洲《日據時期台灣學生之運動》、鄭麗玲《躍動的青春：日治臺灣的學生生活》