典藏故事
- 檢索條件：
-
那些年，基隆人一起追過的北管天團
- 作者：吳昭憲
- 時間：清領、日治、戰後
- 地點：25.131103 121.742989
基隆的北管團體，分為西皮、福路兩派。西皮以得意堂系統為大宗，福路以聚樂社系統為大宗。在基隆市區，屬於西皮的玉田得意堂十組，以及屬於福路的崁仔頂聚樂社一組，以旭川河為分界線，在清領及日治時期互不相讓，時有爭端，使得械鬥愈演愈烈。
1907年，基隆廳舉行參事會議，邀請地方士紳參與，提議將兩派神像迎入慶安宮供奉，樂器、旗幟則全部沒收，並得到士紳的支持。而後，在地方人士的協商與日本政府的監督下，兩派的流血衝突改為陣頭競賽，傳為「拼陣頭代替打破頭」的佳話。
那麼，這些不斷進行音樂battle，吸引基隆人目光的北管天團，主要有哪些呢？讓我們繼續看下去吧！
崁仔頂聚樂社一組
崁仔頂聚樂社，約於清咸豐年間成立，為聚樂社系統的創始團體。該社以慶安宮與城隍廟為據點，所在地為崁仔頂街，正是今日基隆市街發展之始。
1886年基隆開港，帶動市街進一步發展，聚樂社也隨之壯大起來，成為基隆、北海岸一帶福路派最大的軒社團體。旭川河以西的福路派地界各聚落，也紛紛成立聚樂社分組，並尊聚樂社創始團為「大公」。
日治中期，官方為了便於管理，將音樂團分組，並以抽籤方式賦予編號。根據受訪人陳福成口述，原本崁仔頂聚樂社抽得第廿六組，抽得第一組的聚樂社分組遂將編號與「大公」交換，崁仔頂聚樂社才成為基隆人所熟知的「聚樂社第一組」。
戰後，隨著外來文化的侵襲與娛樂型態的改變，許多北管樂團都陷入後繼無人的危機。因此，在2019年，基隆市政府正式公告聚樂社一組為基隆北管音樂的保存者，期望北管音樂有朝一日風華再現。
玉田得意堂十組
玉田得意堂，最早於清同治年間即已成立，為得意堂系統的創始團體。他們以奠濟宮為據點，於日治時期音樂團分組時抽得第十組。
玉田街於基隆開港後，經濟發展逐漸趕上崁仔頂街，使玉田得意堂日益壯大，成為當時基隆西皮派團體中，實力最為堅強的樂團，影響力擴及基隆與鄰近鄉鎮。雖說得意堂的分堂，不見得直接師承玉田得意堂，不過還是會將其視為得意堂系統的「大公」。
戰後至1970年代初期，為玉田得意堂戲曲發展最為興盛之時，每逢農曆8月23日皆會上演子弟戲，若遇出演人數不足時，也時常往田寮港得意堂請調人手。
1980年代，得意堂十組最後一批北管藝員逐漸凋零後，該組就較少以自己的藝員參與出陣活動，出陣時皆請調金山或草濫的分堂前來支援，現今則改為宜蘭方面的西皮軒社前來支援。
暖暖靈義郡
暖暖靈義郡成立於1859年，原名「興義軒」，至1862年，為了避免涉入西皮、福路之爭，遂將帶有西皮軒社色彩的「軒」字更改，更名為「靈義郡」，意即知音同志的結合。他們以暖暖安德宮為據點，屬於福路系統，與聚樂社是同門軒社。
靈義郡參加過多次盛大活動，有著輝煌歷史。1935年為日治臺灣的40週年，政府於臺北市舉辦民間團體遊藝活動，暖暖即派出靈義郡北管陣頭隊伍參與。1980年代，靈義郡北管、高蹺隊伍，更曾受邀到美國鹽湖城進行民間敦睦表演，促進國民外交。
1961年，靈義郡首開先例，以女子弟做前場的演出，除了讓這批女子弟轟動一時，也產生了性別越界的意義。
因為靈義郡的北管音樂具有藝術性、特殊性及地方性，基隆市政府於2007年公告該團體的老師陳添火先生為保存者。陳添火先生已於2015年與世長辭。
故事圖片集
-
基隆聚樂社一組
-
1961年暖暖靈義郡高蹺隊參加百年慶踩街
-
1961年暖暖靈義郡的演出盛況
-
1995年基隆聚樂社女子弟
-
〈北管子弟戲傳承及公演感想〉
-
暖暖靈義郡女子鼓笛隊
-
田都元帥「金身」
位置資訊
留言
你可能也想看...
公眾領域貢獻宣告本貢獻宣告允許在法律規定最大範圍內，拋棄與作品有關之所有著作權利，以將作品貢獻至公眾領域。若該拋棄因特定理由無法完全實踐，則原則上該宣告依最小變更原則，將作品轉採CC BY或其他更相近的授權模式提供利用。
- 上傳檔案：
-
備註說明：
- 【圖片】限定僅能上傳 Jpeg、Jpg、Gif、Png、Bmp、Wbmp 格式
- 【影片】限定僅能上傳 Mp4 格式，單一檔案影片長度上限為15分鐘、上傳容量限制為15GB
- 【聲音】限定僅能上傳 Mp3 格式
- 【附件】檔案限定僅能上傳 pdf、Odt、Ods、Odp 格式