1871年（清同治10年）10月，兩艘琉球宮古島船和兩艘八重山船，在向那霸上繳年貢回航時遭遇颱風，其中一艘琉球宮古島船漂流至臺灣東南部八瑤灣（今屏東縣滿州鄉九棚一帶），船上69名乘客中有3人溺死、66人登陸。他們先是遭受兩名漢人強行取走一些重要物品，入夜後又被逼入一個小洞穴內；琉球人因擔心危險，便自行離開尋找出路，但卻誤闖大耳人社的部落（即高士佛社，並非一些人聲稱的牡丹社，地點即今之牡丹鄉）。

20年前，金瓜石是個被遺忘的小山城，漫山的芒花綴白了秋風蕭索的山巒，人口外移嚴重，蜿蜒的街道處處可見頹圮的建築，年老的礦工在無聲的時間之流裡靜候凋零⋯⋯。後來，《無言的山丘》、《悲情城市》等賣作的電影讓人們再次想起了這裡，倏地間遊客來了，鼎沸的人潮讓老礦工彷若又置身在那流金歲月，是的，燦亮的黃金年代好像又回來了呢！

「金廣福」是全臺最著名的「墾號」，用現代用語來說即是土地開發公司，而臺灣西部的土地開發大部分是由「墾號」出面執行。19世紀初，原在桃竹苗河谷中務農的粵籍農民，開始往各河川的上游爭取生存空間。由於河川上游屬於泰雅族、賽夏族等原住民的領域，所以組成的墾號須建立隘防，稱為「隘墾」，此即武裝性的土地開發。當時北臺灣有許多開山墾號，其中最大的隘墾就是「金廣福」。

鹿港丁家為鹿港百年書香望族，家族經營船頭行致富，最為人所熟知的則是出過進士丁醴澄；但說到丁家是阿拉伯人的後裔，有位「阿拉伯祖公」，就鮮為人知了！

日月潭是臺灣熱門的景點之一，每年都會吸引眾多的國內外遊客。日月潭除了它的自然風光引人入勝之外，其風土人情也是讓遊客絡繹不絕的原因。日月潭的名稱是因為日潭和月潭的形狀而得名，早在二、三百年前的清朝文獻，就已經這樣稱呼了。以前被稱為水沙連或水沙廉，而這裡也是臺灣原住民族邵族的居住地，早期的部落稱為「水社」，之所以這樣稱呼，是因為四周都有湖水環繞。根據當地邵族人的說法，他們的祖先會定居在日月潭這個地方，是有著一個美麗的神話。

2007年12月22日晚上約8點，嚴寒的鹿野溪河床上，十幾位初鹿（ulivelive）部落長老圍著溫暖的火堆，商討了半個多小時，最後由80歲的大祭司拉罕（lahan）對著外圍五、六十位的男孩們，祝賀5位即將要晉階為萬沙浪（vansaran）的男孩。其中一位年紀已25歲，因犯案才剛出獄，未參加部落的男子會所，拉罕先祝賀他的晉階，但也很謙卑、懇切地期盼他能先參加會所的活動。2008年1月1日下午的成年禮，4位20歲左右的少男，由家長獻上很多禮餅，在約500位鄉親的觀禮下，由他的阿類（aley，陪他成長的男士）帶領出來，戴上彩色的花環，換上華麗的衣飾，宣告成年。

「巴利的紅眼睛」這個傳說，在部落是非常普遍的。講述的是一個眼睛時常會呈現紅色，且會放射毒光的奇人，凡是被他注視過的人、動物都會受傷或死亡。跟巴利一樣擁有這種力量的人，還有一個就是希臘神話的梅杜莎，也是一個眼睛會殺人的女巫，被人們認為是邪惡力量的代表之一。然而，巴利並不是一個壞心眼的人，他的眼睛是天生的，他的特異能力造就了他孤獨但不凡的一生。

大家都知道能識字真好，不僅可以閱讀幾千年以前的歷史過往、可以了解未來科技的發展趨勢、可以遊歷各國的風俗民情；還可以透過文字的傳播，讓全世界的人閱讀到自己對這個世界的觀感，產生人我與宇宙間的互動；「文字」讓這個世界變得熱鬧非凡又井然有序，可以說，「文字」是使得人類文明得以綿延傳承的大功臣。

大家一定讀過〈白雪公主與七矮人〉的故事，童話中的七矮人是心地善良的樵夫。可是，你知道臺灣也曾經有矮人嗎？在許多原住民族的傳說中，都曾出現過矮人，例如，賽夏族的矮靈祭，就是為了悼念矮人而舉辦的祭典，他們有著很豐富的矮人傳說。而在布農族和排灣族的口頭傳說中，也出現過矮人，很多耆老都表示，以前真的有看過矮人。

馬偕紀念醫院在臺北。馬偕博士（GeorgeLeslieMacKay,1844-1901）是哪裡的人？加拿大籍人，卻終生奉獻給臺灣。馬偕父親喬治（GeorgeMacKay），於1830年從動亂的蘇格蘭移民到加拿大。1844年，馬偕出生於內亂中的加拿大。孩童時期受母親的影響，立志要做宣教師傳播上帝福音給受苦難的人。1866年馬偕進入多倫多大學神學院就讀，翌年，轉學至美國普林斯頓大學神學部深造，於1870年畢業。