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    文化類別統計
    • 竹林山寺巡迴觀音媽過頭

      1738)隨著泉州晉江縣、南安縣、惠安縣等三邑移民,從安海龍山寺分靈抵臺創建艋舺龍山寺的觀音聖像之一,清嘉慶六...奉十八手觀音者以三邑人士為主,後因地緣及移民遷徙等因素,信仰逐漸擴及新北市與桃園市內安溪、漳州與客家移民,甚至戰後眷村外省新移民也擔任過爐主,呈現其兼容並蓄的多元文...

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    • 南竿山隴境白馬尊王廟擺暝祭典

      祭典,次數居全南竿鄉之冠,其中三個較大的移民族群,分別為來自福建長樂潭頭文石村移民所組織的文石社;由嶺南村二支陳姓宗族移民所組織的嶺南社;以及文石、嶺南兩社以外的移民共同組織的集興社...

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    • 嘉義城隍廟中元祭典

      的生活,藉此達到境安人和、冥陽兩利。台灣移民受到渡台禁令影響,而有「有唐山公、無唐山媽」之說法,再加上早...重、械鬥民變頻繁,先民感念生活中總有許多移民來台沒有後代延續祭祀,使台灣社會對於無主陰鬼祭祀特別尊崇。這...大且重要,幾乎每個聚落都有普度習俗。隨著移民落地生根,日漸形構出輪普習俗,早期許多古老聚落,於每年農曆七...

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    • 三峽長福巖清水祖師聖誕祭典

      三十二年(1767)三峽、鶯歌、樹林、大溪的泉州籍移民倡議建廟,於清乾隆三十四年(1769年)於三峽建立長福巖清水祖師廟,並...

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    • 新營社大鬥鬧熱文化工作隊-大新營信仰民俗工作坊【講座:神靈、移民與原鄉】

      作隊-大新營信仰民俗工作坊【講座:神靈、移民與原鄉】 ...。 2019.09.08主題講座:神靈、移民與原鄉 講者:邱延洲 重點:明清拓墾時期從中國原鄉來的神明,以及島內移民各地信仰所交融後的現況。

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    • 艋舺龍山寺

      福建泉州三邑人(晉江、惠安、南安)與同安移民所組成的聚落。其開發之始為清康熙48年(1709)陳賴章墾照招募漳泉移民開墾臺北盆地時,艋舺作為臺北盆地重要的河港,平埔族人以蕃薯和漢人移民交易形成的蕃薯市街,為艋舺市區的發端。自清乾隆到嘉慶年間,艋...

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    • 原北斗奠安宮

      原北斗奠安宮,最早於明鄭時期,移民渡海來臺,為求渡海順利,於是至湄洲天后宮請一尊媽祖分靈,後移民來到東螺舊社(溪州鄉舊眉村、圳寮村一帶)屯墾後,發展有成於是...

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    • 傀儡戲謝土及拜天公儀式

      儡戲裡。台灣傀儡戲是於清代傳至福建,漳州移民來台後移居至北臺灣,傀儡戲即隨之分布於宜蘭、台北與桃園;泉州移民抵達南台灣,劇團則分布於嘉南高三地,於是台灣傀儡戲形成明顯的...藝術與人文 / 民俗與宗教

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    • 大陳新村阮弼真君祭典

      大陳阮弼真君廟介紹:花蓮市阮弼真君是大陳移民的鄉土信仰,真君廟又稱「樁頭廟」、「觀音寺」,原在大陳列島的...1、大陳移民阮弼真君祭典具有特殊性。2、呈現大陳原鄉的海洋文化,除主祀神...藝術與人文 / 民俗與宗教

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    • 艋舺青山宮暗訪暨遶境

      、清朝乾隆、嘉慶之後,以泉州三邑與同安人為主的大量移民,跨海沿著河靠岸定居臺北艋舺,並與當地平埔族通婚後人口增多,商業也開始...

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