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    文化類別統計
    • 竹林山寺巡迴觀音媽過頭

      1738)隨著泉州晉江縣、南安縣、惠安縣等三邑移民,從安海龍山寺分靈抵臺創建艋舺龍山寺的觀音聖像之一,清嘉慶六...奉十八手觀音者以三邑人士為主,後因地緣及移民遷徙等因素,信仰逐漸擴及新北市與桃園市內安溪、漳州與客家移民,甚至戰後眷村外省新移民也擔任過爐主,呈現其兼容並蓄的多元文...

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    • 南竿山隴境白馬尊王廟擺暝祭典

      祭典,次數居全南竿鄉之冠,其中三個較大的移民族群,分別為來自福建長樂潭頭文石村移民所組織的文石社;由嶺南村二支陳姓宗族移民所組織的嶺南社;以及文石、嶺南兩社以外的移民共同組織的集興社...

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    • 艋舺龍山寺

      福建泉州三邑人(晉江、惠安、南安)與同安移民所組成的聚落。其開發之始為清康熙48年(1709)陳賴章墾照招募漳泉移民開墾臺北盆地時,艋舺作為臺北盆地重要的河港,平埔族人以蕃薯和漢人移民交易形成的蕃薯市街,為艋舺市區的發端。自清乾隆到嘉慶年間,艋...

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    • 三峽長福巖清水祖師聖誕祭典

      三十二年(1767)三峽、鶯歌、樹林、大溪的泉州籍移民倡議建廟,於清乾隆三十四年(1769年)於三峽建立長福巖清水祖師廟,並...

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    • 學甲上白礁

      的遙祭祖廟與中華民族列祖列宗儀式,是泉州移民的歷史見證,亦是民間文化溯源不忘本、飲水思源之具體體現,具有...等時期,在歷史與社會變遷下,十三庄的泉州移民後代與慈濟宮信徒,仍持續共同舉辦及參與每年的上白礁及四年一科...形成學甲地區歲時祭儀重要環節,不僅是外出移民回鄉團聚的節日,也是十三庄聯盟表達團結互助的重要場域,充分展...

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    • 新營社大鬥鬧熱文化工作隊-大新營信仰民俗工作坊【講座:神靈、移民與原鄉】

      作隊-大新營信仰民俗工作坊【講座:神靈、移民與原鄉】 ...。 2019.09.08主題講座:神靈、移民與原鄉 講者:邱延洲 重點:明清拓墾時期從中國原鄉來的神明,以及島內移民各地信仰所交融後的現況。

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    • 鹽埕埔文武聖殿聖諭宣講

      勸善有關,從澎湖傳入高雄,也與高雄和澎湖移民間的密切發展,關係匪淺,有其地方社會性格。每年農曆3月6日舉...度的社會群眾的認同與參與。2.高雄地區的移民,與澎湖關係密切,而文武聖殿的祀神與宣講,又來自澎湖,相當程度反映了澎湖移民進入高雄市之後的社會生活與文化情況。日治時期高雄的宣講風氣興...

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    • 元清觀

      1763年),迄今已有243年歷史,由泉州晉江舊溫陵移民所捐建,因此前殿上方懸有「溫陵福地」匾一座。按《彰化縣志》載:「昔時元...

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    • 大龍峒保安宮

      等在大龍峒地區陸續興建而成,吸引更多漢人移民聚居於此。清咸豐3年(1853)頂下郊拼中失利的同安人遷徙至...蹟,因此得到明仁宗加封號為「保生大帝」。移民來臺的漢人,因為需要橫渡黑水溝,加上海上常有颱風或颶風,航程危機四伏,這些移民心中產生恐懼,因此常會攜帶家鄉廟宇的香火或將神像奉請來臺,以...

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    • 原北斗奠安宮

      原北斗奠安宮,最早於明鄭時期,移民渡海來臺,為求渡海順利,於是至湄洲天后宮請一尊媽祖分靈,後移民來到東螺舊社(溪州鄉舊眉村、圳寮村一帶)屯墾後,發展有成於是...

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