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  • 尾牙拜駁

    農曆十二月十六日,俗稱的尾牙。住在宜蘭深溝的小農們,忙著準備著要去拜拜的貢品。相傳在日治時代,有一年蘭陽溪暴漲;即將淹過堤防。村里幾個頭人趕快到堤防,跪在地上跟天地祈求;拜託天地眾神幫忙。神奇的事竟然風向改變,水慢慢退去。從此每年在尾牙的這一天,村民都會在堤防邊拜駁;感謝一年來天地眾神的保佑。拜駁的祭典為當地居民眾重視。因為堤防空間不大,分成三個區塊;也準備了三隻豬公祭拜。而村子裡的深溝國小,也會帶著高年級學童,來了解村子裡這樣的傳統祭典。

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  • 鹿港舊祖宮湄洲天上聖母籤詩一百籤

    占解:功名履滿思■崇高永■行人坐久忽逢遂心滿意婚姻白頭偕老吉祥如意官司能以理勝自占上風丁口春色盈門百事如意生意所向得利如人一■出行順風揚帆無往不吉疾病善能顧卷茂福難量失物不必張揚必可尋獲田畜■■年豐百產如意。此籤一百■難逢氣像巍巍寔不同識得■沖持滿意萬人頭上■英雄。

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  • 堅持與傳承古早味-源發號百八缸手工醬作

    源發號手作醬油開始於1899年,第一代林啟宗先生堅持用純黑豆,歷經180天發酵日曝的古法來製作自然甘醇芳香之風味獨特醬油。第二代林川源先生傳承父親的理念,釀造不添加醬色和防腐劑的醬油。目前第三代林坤宏先生在父親的督導下,讓懷舊古早味的純手工釀造醬油仍保有道地原味和高品質的標準。此店是漫步鄉間值得探訪究竟之地。

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  • 80年春節

    農曆大年初二,按照我國傳統習俗,正是出嫁的女兒回娘家的日子,台北火車站一大早便湧入了購買火車票趕回娘家的民眾,也有民眾目的地較近,乾脆辛苦些,購買無座票,只求早些回到娘家,而全家一起守在公車站下等候搭公車回娘家的也大有人,就在女兒、女婿帶著子女,提著大包小包禮物忙碌趕車的同時,為新春憑添更豐富的喜氣。

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  • 春節

    春節假期近尾聲,大年初四下午開始,車輛陸續回流,台北市又變回了寸步難行的擁擠模樣。

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  • 除夕年菜

    年菜,是大年夜一家人圍爐時享用的團圓飯,臺灣俗諺說:「要睡六月天光,要食二十九夜昏。」意謂年夜飯一定要膨派,一家人慢慢享用。 年夜飯所吃的年菜,有其吉祥寓意,吃長年菜寓意「長壽」;吃韭菜寓意「久久長長」;吃紅茄會秋調(意謂著得意);吃菜頭象徵「好彩頭」;吃全雞表示「全家福」,因為閩南語雞諧音「家」。晚近以來,流行圍爐吃火鍋,火鍋料理必備三元:魚丸、蝦丸和肉丸,表示三元及第。最有意思的是飯桌上一定會準備一條魚,不過這條魚並不吃,到了大年初一再吃,以示年年有餘。然而,現在人未必遵守古禮,只要一家人團聚在一起,歡歡喜喜享受一頓豐盛的年菜,就是最大的滿足。 由於社會生活型態逐漸變遷,餐飲業和快遞業結合,近幾年開始流行年菜預購,且「老外族」增多,平常不下廚的媳婦,或是職業婦女,到了年節更是將團圓飯移到餐廳,或者直接預購年菜,以降低這非常時期的繁忙程度。又由於現代人健康概念覺醒,現代年菜多強調低油、低鹽和低熱量的健康烹調,更加入養生食材,配合各年齡層所需加以設計,讓民眾在吃年菜的同時也吃出健康。

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  • 石門水庫仙島樂園

    1964年(民國53年)6月14日,耗時8年建造的石門水庫正式竣工。當時石門水庫興建完成後,蔚為全台風潮,也帶動了周遭的觀光發展。同一年,位於石門水庫的仙島樂園也正式開幕。 1964年(民國53年)6月14日,耗時8年建造的石門水庫正式竣工。當時石門水庫興建完成後,蔚為全台風潮,也帶動了周遭的觀光發展。同一年,位於石門水庫的仙島樂園也正式開幕。 仙島樂園位於桃園龍潭石門水庫觀光區,遊客需搭船走水路抵達仙島,可於島上欣賞泰雅族(Atayal)傳統舞蹈,在當時吸引許多遊客。但是,隨著石門水庫觀光人潮沒落,仙島樂園於1990年(民國79年)關閉。此張照片可見到穿著部落傳統服飾的女子,歡迎客人搭船到仙島遊覽觀光,看版為「歡迎遊覽 仙島 山地風光 歌舞」,並說明輪渡時間為上午九時至下午五時。 仙島樂園位於桃園龍潭石門水庫觀光區,遊客需搭船走水路抵達仙島,可於島上欣賞泰雅族(Atayal)傳統舞蹈,在當時吸引許多遊客。但是,隨著石門水庫觀光人潮沒落,仙島樂園於1990年(民國79年)關閉。此張照片可見到穿著部落傳統服飾的女子,歡迎客人搭船到仙島遊覽觀光,看版為「歡迎遊覽 仙島 山地風光 歌舞」,並說明輪渡時間為上午九時至下午五時。 照片提供者詹素珠女士,當年離開花蓮、離開豐田去到桃園工作,加入整個台灣工業化時代浪潮下的離農人潮。她來到桃園楊梅埔心的木業工廠工作,也因此結識了當時的男友,現在的丈夫。趁著假日,他們一同去到石門水庫遊玩,來到了此處,為此留影。 照片提供者詹素珠女士,當年離開花蓮、離開豐田去到桃園工作,加入整個台灣工業化時代浪潮下的離農人潮。她來到桃園楊梅埔心的木業工廠工作,也因此結識了當時的男友,現在的丈夫。趁著假日,他們一同去到石門水庫遊玩,來到了此處,為此留影。 但這張照片,卻另有故事。 但這張照片,卻另有故事。 石門水庫當初的興建,於1956年(民國45年)開始,當時為了興建水庫,迫遷了當地泰雅族卡拉社族人至大溪區中庄,但沒想到,民國52年(1963)年因為葛樂禮颱風的緣故,再將族人們遷徙至觀音大潭新村並另命名為移民新村。原以為終於可以安居,但是1983年(民國72年)當地爆發鎘污染事件,最終使得卡拉社族人們四散而居,再也難以相聚,更遑論回到家鄉(此處依據《自由時報》刊載桃園縣山地原住民議員蘇志強之說法)。 石門水庫當初的興建,於1956年(民國45年)開始,當時為了興建水庫,迫遷了當地泰雅族卡拉社族人至大溪區中庄,但沒想到,民國52年(1963)年因為葛樂禮颱風的緣故,再將族人們遷徙至觀音大潭新村並另命名為移民新村。原以為終於可以安居,但是1983年(民國72年)當地爆發鎘污染事件,最終使得卡拉社族人們四散而居,再也難以相聚,更遑論回到家鄉(此處依據《自由時報》刊載桃園縣山地原住民議員蘇志強之說法)。 然而,仙島樂園的建立,卻是強調的在地的原住民文化,以泰雅族的歌舞、樂曲、文化吸引遊人們停駐。當時全臺各地都欣喜著台灣第一座多功能水庫的興建完成,沒有人關心這麼一群族人們,他們被迫失去自己的土地、他們被迫離開家鄉,甚至他們僅能夠依靠表演來溫飽部落。 然而,仙島樂園的建立,卻是強調的在地的原住民文化,以泰雅族的歌舞、樂曲、文化吸引遊人們停駐。當時全臺各地都欣喜著台灣第一座多功能水庫的興建完成,沒有人關心這麼一群族人們,他們被迫失去自己的土地、他們被迫離開家鄉,甚至他們僅能夠依靠表演來溫飽部落。 建造石門水庫,背後還有許多我們所不知道的故事。就好比詹素珠阿嬤提供的照片中,她說當時園區都是泰雅族的文化與表演,但是照片中的女子穿著的服飾從頭飾、胸掛等,看起來卻更像是阿美族(Amis)的服飾。這也暴露出當時台灣主流文化中,並未嚴謹的對待原住民族的文化,甚至在許多風景區中,將原住民文化當作展演的一部分,從今日來看,仍是不可思議。 建造石門水庫,背後還有許多我們所不知道的故事。就好比詹素珠阿嬤提供的照片中,她說當時園區都是泰雅族的文化與表演,但是照片中的女子穿著的服飾從頭飾、胸掛等,看起來卻更像是阿美族(Amis)的服飾。這也暴露出當時台灣主流文化中,並未嚴謹的對待原住民族的文化,甚至在許多風景區中,將原住民文化當作展演的一部分,從今日來看,仍是不可思議。

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  • 鼎筅

    「筅」字用作名詞時指的是刷子類的器物,如,掃把的馬祖話說「筅帚」,若當動詞用,其字義為「洗刷」和「掃除」,例如早年從前洗刷鍋子用的、纏成一把的細竹枝說「鼎筅」。而「筅堂」則是指馬祖家戶在祭灶(農曆十二月二十四日)前後的年末大掃除。製作的材料為青竹囝(小竹枝 。ㄑㄧㄤˇㄋㄩㄎˊㄍㄧㄤ+,tshiangˇnykˊkiang33 )。

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  • 海峽兩岸未見的遺憾1995

    這是年邁的大伯傳承給我的家書,文中得已見到上一代及上上代感情的維繫,還有家族先祖的殞落。中國,對我來說,是遙遠的國度,正值壯年,工作家庭在身,無法輕易尋根,只覺得非常哀傷。

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  • 李睿舟

    在螢光幕消失許久的李睿舟坐著輪椅上節目了,圖中正訪問林美照。

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