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藝術與人文 / 人物與團體

轉運。瑞芳2.0-一坑篇

• 作者：廖書瑄
• 時間：2022/11/30
• 地點：新北市瑞芳區

瑞芳一坑，為龍川煤礦的前身，位在瑞芳火車站附近。是日治時期以基隆炭礦株式會社經營有成的久年坑為中心，民國16年所開的分坑，二次世界大戰後，工礦公司接管，但未能妥善管理，民國44年開放民營，龍川煤礦於民國58年承購，改名為龍川煤礦，因受隔壁坑波及，多次發生坑內淹水的事故，民國67年轉由新一坑煤礦承繼，經營短短3年便收坑，受訪者林添生也參與過新一坑的投資，於採訪中，曾以自嘲的方式提及，"新一坑煤礦你阿公(林萬遠)也有股東啊，我也有股東!我們末代皇帝也曾經做過!"。

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瑞芳一坑

位置與名稱演變

        瑞芳一坑，為龍川煤礦的前身，位在瑞芳火車站附近。是日治時期以基隆炭礦株式會社經營有成的久年坑為中心，民國16年所開的分坑，二次世界大戰後，工礦公司接管，但未能妥善管理，民國44年開放民營，龍川煤礦於民國58年承購，改名為龍川煤礦，因受隔壁坑波及，多次發生坑內淹水的事故，民國67年轉由新一坑煤礦承繼，經營短短3年便收坑，受訪者林添生也參與過新一坑的投資，於採訪中，曾以自嘲的方式提及，"新一坑煤礦你阿公(林萬遠)也有股東啊，我也有股東!我們末代皇帝也曾經做過!"。

礦坑百工

        礦業工作大致分為坑外與坑內兩大類型，細分則有上百種職稱，因此，有稱為百工或雜工。坑內除了最為基礎負責挖掘煤炭的礦工，包工、修理工、修改等等，都是礦業不可或缺的一部分。坑外，則有監工、配柴、鏟煤炭，以及在選煤場的工作等。

        包工，即負責管理、調配工人，並紀錄工人工作時數，替其向公司領取薪水，發放給工人，類似現代領班之角色，台語稱為"小頭"。是公司與礦工之間的協調者，雖不是下礦坑挖礦的人，卻最為了解礦工生活，時常與礦工們下班飲酒，傾聽礦坑生活的艱苦。

        修理工，在礦坑中負責修理選炭機以及挖土機，偶爾會安裝輸送帶的板管。受訪者鄭阿法描述，"大索如果斷掉了，也是要下去幫他修理。如果白天就是整班下去，都兩個三個啦。如果晚上齁，就是一個啦，晚上要輪班啊!不然晚上也有人在做事啊!"，"有人在做事我們就要下去啦，不然怎樣呢?你有時候如果大索斷掉，或甚麼斷掉，他就沒辦法做。"，位在地底下的礦坑，隨時可能發生坍塌、牛條仔腐朽，或是大索斷掉等情況，若有礦工在底下，更難防危及人身安全的事件的發生，所以修理工需要以輪班制，時刻注意坑內狀況，若有緊急狀況，坑內設有電話可以聯繫坑口的人。

        修改，礦坑中鐵路修改的作業，即在礦坑中炭車運行的軌道，若有損壞或需改道，負責維修的工作。受訪者羅玉卿記憶中，父親從礦坑回到家總帶著一把鋤頭，兩端都是尖銳的形狀，在家中，會用燒爐子的火，將鋤頭尖端燒紅，再用工具反覆槌擊，直到尖端恢復原先的銳利。

        坑口的監工，將從坑內運至坑口的煤炭，以測量材積用尺，計算拖車所載的煤炭材積，以前並沒有地磅，煤炭的販賣皆是以材積來換算重量。

        煤礦坑內的環境，溫度約落在攝氏40度上下，十分高溫，在如此高溫下，進行粗重的勞力工作，工人們在進入礦坑前經常會先將外衣、褲子等脫下掛起，僅剩一件內褲，直到工作結束後，先至礦坑澡堂洗淨後，方套上早上進坑前穿著的衣褲返家。除此之外，高溫也影響了工人們的午餐菜色，受訪者羅玉卿就說道，父親便當的菜色通常都只有炒過的菜脯配白飯，帶太好的菜色也食之無味，只需鹹味的菜脯補充身體因流汗不斷流失的鹽分。

        礦業興盛的時期，進入礦坑的低門檻，使得各路人趨之若鶩。在當時男主外女主內的觀念仍十分普及，加上坑內的高危險性質，並不允許女人進入礦坑內，因此，在坑外，選煤廠，或礦坑的電房，方能看到女人的身影。然而，即使是坑外的工作，雖然不比坑內高溫高壓且事故發生率極高，仍然繁重艱苦。

        受訪者羅吳月笑著描述，因為自己從小從事的都是女工類的工作，並未做過體力活，在坑口外的作業，需要將砂石堆鏟上拖車，一天反覆下來，回家時手都抬不起來。另外，在煤炭攤擔煤炭的作業，從白天擔到晚上，因為沒有錢可以買鞋子，在煤炭攤，來來回回，挑選煤炭，粗的煤炭可以賣錢，細的煤炭碎則可以帶回家燒，回到家整個腳底都紅腫。

礦工生活的解讀

        以受訪者林添生為例，父親是礦坑人，而自己則是從民國49年到民國70年，長達21年的礦坑人，林添生對於礦坑生活有著兩種層面的解讀，"要我感覺是礦工的生活也蠻不錯的啦，因為你也不用去學功夫，也不用去學師傅，(畢業)出來你就可以賺錢，但是缺點就是非常辛苦，很熱，然後非常危險。"，當時，社會環境百廢待興，基隆河沿岸特殊土質，水路運輸樞紐，瑞芳礦業崛起，礦工的所需門檻並不高，使得大量來自五路的人力湧入，礦工工寮成為瑞芳一帶核心，帶動現瑞芳老街的活絡，形成一日四市的盛況。然而，街道的活絡，背後連接著礦工對於生命以及金錢的無奈，在高溫與危險隨時可能發生的高壓之下，礦工對金錢並不執著，對他們而言，今天下去礦坑，明天是否出來都是未知數，從而產生了及時行樂的心態，礦工的消費造就了街道的繁盛富裕，

礦寮

礦工的薪資制度

        工礦公司薪資發放制度，一個月兩期，一期15天，分為上下期。當時的礦坑人，工資大部分都是相對少的，加上因為沒有節育觀念，家中嗷嗷待哺的孩子眾多，又多無儲蓄概念，時常會向公司預支工資。抑或是，在礦寮中，工礦公司設有調進所、野菜部等店鋪，這些店鋪名稱都是在日治時期所設立留下，調進所即福利社之意；而野菜部則為販賣蔬菜水果的商店，礦工可以透過小頭抄錄工時的卡片，直接以點數向店鋪購買日常用品。

寮仔厝

        寮仔厝是當時工礦公司分配給礦工居住的瓦房，位於瑞芳前站右側區塊的礦寮，幾乎都是相似的瓦房，且望眼過去，屋頂皆是覆蓋油毛氈，因此會呈現多排低矮黑色屋頂並列的聚落形式，是大型礦業公司才有配給的。

        據受訪者鄭阿法所述，夫妻育有四名孩子，加上岳父岳母，一家八口，住在寬12尺，深30尺，高5尺的矮房中，廚房是使用附在長屋旁多戶共用的大灶腳，與左鄰右舍輪流煮飯，廁所是礦寮公用的廁所，而在家裡用板子圍起就是洗澡的"浴室"。

        因為分配的礦寮極為狹小，除了幹部或小頭以外的礦工們，通常一家好幾口，就在小小的寮仔厝中，過著簡單艱苦的生活。在一間間的寮仔厝中，過於緊密的空間，凝聚出濃厚的情感，不僅家人間，街頭巷尾因如出一轍的環境，也生出宛若革命情感般的關係。

寮仔人的生活

        受訪者林建仁對於礦坑人的一日以及礦寮的由來，清楚解說，"啊就做礦坑的人都很早就要起來，早上4點多，家庭主婦就是要起來煮飯了，洗衣服，然後準備給先生，去礦坑5點多就要去工作，要再準備便當，然後有小孩的話，就是準備一個便當給小孩上學。以前很困苦啦!有一顆蛋可以吃就偷笑了"，礦寮的生活，清晨4點便開始有炊煙冉冉升起，主婦們在清晨輪流使用大灶腳，準備先生以及孩子們的便當。黃昏時每戶的煙囪會再次燃起裊裊炊煙，煮飯燒熱水。

        一般以務農為主力的社區，通常以燒柴、燒草來煮飯，而在礦寮，公司每半個月會配給最基礎每家戶100斤的煤。而在煤炭價格上升，公司營運狀況良好時，公司的職員也會增加休閒娛樂方面的福利，後來因為煤炭價格變好，公司給予職員福利，一期一個職員發20局保齡球，而工人的福利僅限於煤炭的配給，以及在颱風天時，若工寮的房屋被風吹壞，可以向公司申請木材、屋瓦等材料來修整。

礦寮人的社團

        得意堂，發跡於瑞芳早期社會的休閒娛樂活動，是至今已超過百年歷史的北管軒社。受訪者羅吳月的先生，為得意堂第二代堂主，在其義父的協助之下，開立子弟館，整合得意堂的陣頭，與鼻角頭合作。得意堂的子弟戲以及陣頭，在當時的瑞芳各式各樣的活動中，包含迎鬧熱、結婚等節慶活動，都會看見他們的身影。

寮仔的童年

孩子們的日常

        在受訪者林建仁現居的所在地，在其孩童時期，是礦寮的福利社，當時少有娛樂的礦工，因為福利社窗口擺放著一台電視，在播放時段短短2個小時的期間，時常會形成大群人有拉椅子、有席地而坐，圍繞在電視機前方的景象。幾年後，電視逐漸普及，但由於當時的礦寮生活物資匱乏，並不是家家都有電視，仍然是一到晚上六點卡通時間，巷弄內原本吵雜的玩耍聲會瞬間安靜，孩子們全都擠進同一個有電視機的朋友家，看科學小飛俠與無敵鐵金剛，父母也都知道小孩跑到哪一家去看電視。

        而在電視未至播放時段的期間，作戲或是賣膏藥的到來，總會自然聚集一群循聲而來，充滿好奇心的孩子。另外，礦寮旁的基隆河，一顆巨大的石頭躺在河岸邊，一坑囡仔們也會以此為據點，稱為"站石頭(台語)"，媽媽們或在岸邊洗衣，或忙著煮飯工作，讓孩子們在大石頭跳上跳下，釣魚、跳水等。

節慶時分

        而每到中元時節敬神活動，連腳踏車都無法進入里內，需要停在礦寮外的榕樹下，因為家家戶戶會把桌子供品搬到巷子上，貪玩的孩子為了待會的大餐，會站在桌子與桌子間，自願幫忙搧風驅趕蒼蠅，盛況熱鬧。

        過年時期，除夕還沒到來，偶爾傳來的骰子諭示著大人活動的開始，年夜飯後，鞭炮聲與骰子聲已經正大光明響徹雲霄，賭到大約大年初五開工日才收斂，是龍川里當時的生活文化      的一大特色之一！

        每年暑假，王爺公生日，晚上會放映蚊子電影院，在戶外看免費電影，整個龍川里大人小孩幾乎都在那邊，玩的玩、看電影的看電影，好熱鬧!土地公廟也會演布袋戲、歌仔戲、放電影，廟前的糖葫蘆、燒酒螺、棉花糖、鳥梨仔、吹糖、捏麵人，通通都是小孩的最愛。

礦業終結的無奈

        在台灣工業發展起飛的年代，煤炭被廣泛使用在各種需要能源的工業，礦業也因此輝煌一時。然而，礦坑工作，人命事故頻傳，雖有勞工保險以及相關安全規範等制度，卻仍難以防範坑內難以預料的機械故障意外或是礦層崩塌事故，或大或小，頻率極高，一旦發生便是天人永隔，死者親屬磨難的開始，礦坑人多數是家中主要經濟支柱，失去摯愛親人，又頓失經濟來源。然而，在礦業繁盛時期，貧困的人們明知其中危險卻仍趨之若鶩，只為求能養家活口，所以礦坑人經常感嘆著，不知能否見到明天的太陽，卻又無奈地走入炎熱的黑暗中。。一直到民國73年，台灣煤礦史上三大災變的發生，賠上300多條人命，才喚起政府以及民間對於礦業危險的重視，不禁令人唏噓。